这一刻，我并没有生出一丝恐惧，反而更加悲悯，正如李叔所说，死者后背的整张皮全部不在了，肉是浮着的，皱着的！

克服了心里的恐惧，我的动作越来越娴熟，到最后我连死者的头发和牙齿都清理得一干二净，因为带着对死者的敬意和悲悯，最后完成的一刻，我甚至萌生出一丝骄傲。

这一幕看得李叔彻底傻眼了，趁着主家给死者穿衣服的空当，他悄悄地冲我竖起大拇指，事后他和我讲，看到十八岁的我那么气定神闲地擦拭尸体，他彻底服了！

主家把寿衣穿好了，取一枚铜钱放在死者嘴里，随后又取一枚金元宝在死者左手心，一枚银元宝在死者右手心，这样一来，是嘴含铜钱，左右手握金元宝。

这是中国自古以来的殡葬传统，放在嘴里的铜钱被称为含口，或叫饭含，指的是给死者嘴里含物的习俗，《礼记》的杂记下篇，有这么一句话，凿巾以饭，《后汉书》中的礼仪志也有提到，登遐，饭含珠玉如礼，其意思就是让死者顺利度过冥河。

古人认为，冥河上有船，也就有负责摆渡的舟子，死者渡河，就应该像人间一样，付钱给舟子，否则有可能受到舟子的责难，甚至无法渡河，死者又回来找子孙的麻烦，死者嘴里含的钱就是付给舟子的船费。

而金、银元宝，其实就是陪葬品，民间讲究让死者左手持金，右手持银，多数人都会让死者左手拿着一两重的金元宝，右手拿着一两种的银元宝，展至今日，金、银元宝大多数都是用假的代替，之所以还会采用这种习俗，就是老祖宗传来的礼仪。

像这些传统在外面进行火葬的话是看不到了，只有我们这种老式的山村，还依旧秉承着老祖宗的传统，世代沿袭。

主家安排好一切，对我目露感激，尤其主家的女人眼圈都红了，一直对我作揖，想想她最可怜，不仅要主持儿子的身后事，还要处理丈夫的糊涂事。

今天是儿子的下葬日，她还要负责大小事宜，都说女人为母则刚，这话果然不假，看到她，我就想到了自已的母亲，想到母亲的死状，我不禁轻轻摇头，不愿意再回想。

弄好一切，我跟着爷爷和李叔走到院子里的时候，闻到了新鲜的空气，这一刻真他妈的美好呀，生和死连味道都大不相同。

“可以呀，杨小爷，这个爷字没有白叫。”李叔这才笑着说道：“你继承你爷爷的衣钵是足够了，不，会青出于蓝而胜于蓝。”

我心里暗自摇头，要说不怕是假的，毕竟是第一次抹尸，但好在心里适应过来了，这一关总算是过去了。

这时候主家的亲戚过来招呼我们吃饭，地方对八仙的待遇极高，是单独拉开一张桌子供吃饭，不仅要提前吃，就连伙食也和别桌不同，光是红烧肉就两大盘。

乡下办丧事的这种宴席并不比城里的差，虽然没有多少珍贵的食材，但食材都取决于当地，照样烧得香喷喷，样样不重，有冷，有热，有汤，还保证真正的原生态。

李叔看我盯着桌上的饭菜看，笑嘻嘻地说道：“你现在还吃得下去吗？”